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African traditional moral norms and their implication for Christianity : a case study of Ganda ethics. Studia Instituti Missiologici Societatis Verbi Divini ; Nr. 30 - Sempebwa, Joshua Wantate


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ISBN:9783877871652
Personen:
Zeitliche Einordnung:1983
Umfang:271 S
Format:; 24 cm
Sachgruppe(n):25 Volkskunde, Völkerkunde ; 12 Christliche Religion ; 14 Soziologie, Gesellschaft ; 13 Allgemeine und Vergleichende Religionswissenschaft, Nichtchristliche Religionen
Verlag:
840129157
" />Verlag, 1983
Schlagwörter:Ganda ; Ganda ; Sitte ; Soziale Norm ; Ganda / Völkerkunde, Volkskunde ; Soziale Norm

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FAQ zum Buch



Ein Kind, das seinem Vater Unrespekt zeigt, wird aus der Clangemeinschaft (kuboolwa) verstoßen und wird zu einem Muboole (Ausgestoßener) und Mmmomboze (staatenlosen Person), da es keiner Clangemeinschaft angehört. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 120, ISBN 9783877871652

Im Ganda-Konzept unterscheidet man zwischen distributiver Gerechtigkeit, die sich mit der Verteilung von Vorteilen und Lasten befasst, und korrektiver Gerechtigkeit, die sich mit der gerechten Behandlung von Fehlverhalten (z. B. Strafrecht) beschäftigt. Die distributive Gerechtigkeit betrifft die Allokation von Ressourcen, während die korrektive Gerechtigkeit auf die Korrektur von Ungerechtigkeiten abzielt. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 131, ISBN 9783877871652

Im Ganda-System wurde die hierarchische Prinzipien angewandt, wonach in jeder sozialen Beziehung eine Überlegenheit eines Akteurs gegenüber dem anderen angenommen wurde. Daher wurde die Beziehung zwischen Mann und Frau als eine der Überlegenheit der Männer über die Frauen interpretiert. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 158, ISBN 9783877871652

Der zentrale Gedanke ist, dass die Ganda eine Welt betrachten, in der alle Lebewesen in ontologischer Solidarität miteinander verbunden sind. Es gibt keine Kontraste in der Natur, und das Zerstören eines Wesens beeinträchtigt die gesamte Existenz, da alle Existenzformen voneinander abhängen. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 28, ISBN 9783877871652

Die Ganda betrachten Faulheit (bugayaavu) als ein Übel, das die Wohlfahrt der Gemeinschaft gefährdet, während die Navaho-Präskriptionen wie “Don“t be lazy“ als persönliche Vorschriften angesehen werden, die sich auf das Wohl des Individuums beziehen. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 78, ISBN 9783877871652

Der Ganda-Code der Ehre erlaubt das Lügen, wenn dies dazu dient, ein Versprechen oder eine Eidesformel mit einem Blutbruder zu wahren. Gleichzeitig wird das Bruch eines Versprechens oder das Nichteinhalten einer Schuld als unverzeihlich angesehen, da dies als Unzuverlässigkeit und Täuschung gilt. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 106, ISBN 9783877871652

Die Tradition spielt eine Rolle, wird aber nicht als alleinige Begründung für moralische Prinzipien angesehen. Stattdessen werden Gründe für die Werte der alten Weisen genannt, wodurch die Tradition nicht als alleiniger Autoritätspunkt dient. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 173, ISBN 9783877871652

Die christliche Kirche in Afrika kämpft mit der Herausforderung, die polygame Tradition afrikanischer Gesellschaften mit christlichen Lehren zu vereinbaren, da Monogamie ein zentrales Merkmal christlicher Ehe ist. Dies führt zu Konflikten, wenn Gläubige, die in polygamen Ehen leben, gezwungen werden, zusätzliche Ehefrauen zu verlassen, was als Ungerechtigkeit und öffentlicher Skandal angesehen wird. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 205, ISBN 9783877871652

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