Messiah and the Throne.Jewish Merkabah Mysticism and Early Christian Exaltation Discourse
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Buchzusammenfassung:
Did Jewish throne mysticism, the so-called merkabah mysticism, influence the emergence and formation of the earliest exaltation Christology? The author presents resurrection Christology as a part of Jewish Christian merkabah tradition. Christs exaltation was described as a heavenly journey that culminated in his enthronement on the divine throne of glory. Christian writers did exploit the symbolic world, the images and metaphors of Second Temple Judaism. The exaltation discourse that they present, however, is completely new. A simple typological explanation is unable to explain the nature of early Christology. Christ was not depicted as a heavenly angelic figure or an exalted patriarch. He was described as the enthroned Son of God whose reign is eternal. By exploiting linguistic and literary methods Eskola reconstructs the narrative structure of christological statements. Several different narratives were discerned, each one of which expresses one form of a so-called Christian merkabah tradition. In the New Testament, Christs resurrection has been interpreted in terms of exaltation discourse, cultic discourse, and judicial discourse. Each one of these produced a different narrative about the exalted Christ. Further, the new approach sheds light for instance on the idea of the so-called adoptionist Christology. There was no concept of adoption in early Jewish Christian exaltation Christology. Exalted Christ on the throne of Glory was not considered merely as a pious Jew making a heavenly journey, but as the divine Savior of the world. The intertextual transformation of Jewish concepts underlined the Lordship of Christ as a heavenly king. The confessing of Christ as Lord realized simultaneously the core of traditional Jewish devotion - faith in and faithfulness to God as a heavenly King.
FAQ zum Buch
Die Auferstehung wird in der Darstellung Jesu als Thronfolger durch die Aufstiegstruktur und das Bild der Enthronierung “an der Rechten Hand“ vermittelt, was seine Überlegenheit gegenüber Engeln betont. Die Verbindung zu jüdischen apokalyptischen Traditionen wie dem himmlischen Thron und dem himmlischen Tempel unterstreicht seine himmlische Herrschaft. Dieser Aufstieg und die Enthronierung symbolisieren die Vollendung seiner Rolle als Erbe Gottes. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 217, ISBN 9783161476419
Im Neuen Testament wird der Sohn des Menschen mit dem Thron in Verbindung gebracht durch seine Rolle als Davidischer Messias, der durch sein Opfer enthronet wird. Der Thron steht im Zentrum des himmlischen Tempels und symbolisiert Gottes Herrschaft, während der Sohn des Menschen als “Lamm“ dargestellt wird, das zwischen dem Thron und den lebenden Wesen steht. Seine Verbindung zum Thron unterstreicht seine göttliche Autorität und sein rettendes Werk, das in der ewigen Anbetung vor dem Thron gipfelt. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 270, ISBN 9783161476419
