Veritas semper maior : der philosophische Gottesbegriff Richard Schaefflers im Spannungsfeld von Philosophie und Theologie. Ratio fidei ; Bd. 20 - Irlenborn, Bernd
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Buchzusammenfassung:
Das Buch "Veritas semper maior" von Bernd Irlenborn untersucht den philosophischen Gottesbegriff von Richard Schaeffler im Spannungsfeld von Philosophie und Theologie. Das Buch beginnt mit einem Vorwort und einer Einleitung, in der die Krise der heutigen philosophischen Theologie thematisiert wird. Es wird die Leitthese der Untersuchung vorgestellt und auf Schaefflers Werk eingegangen, sowohl in Bezug auf werkgenetische Aspekte als auch auf den aktuellen Forschungsstand. Der erste Teil des Buches widmet sich Schaefflers Konzept der Wahrheit. Es wird ein Modell konfligierender Wahrheitsauffassungen vorgestellt, das zwischen verschiedenen Wahrheitsweisen und Wahrheiten unterscheidet. Es wird auch die Unterscheidung zwischen "Wirklichkeit" und "Erscheinung" erläutert und die cognitio in via als approximative Wahrheitserkenntnis diskutiert. Zudem werden Aspekte der religiösen Wahrheit betrachtet und eine kritische Positionsbestimmung vorgenommen. Schaefflers Bestimmung des religiösen Wahrheitsverständnisses wird ebenfalls eingehend behandelt, einschließlich der Korrelation zwischen Sprachhandlungen und Aussagesätzen und dem Fideismusvorwurf an Schaeffler. Im zweiten Teil des Buches werden die Wechselbeziehungen zwischen den verschiedenen Arten der Rede von Gott untersucht. Es wird auf Interferenzen zwischen religiöser und theologischer Gottesrede eingegangen, einschließlich der Religionskritik und des Sinnlosigkeitsverdachts. Die Eigenständigkeit und Unabgeschlossenheit der religiösen Sprache wird diskutiert, ebenso wie die Interferenzen zwischen theologischer und philosophischer Gottesrede, einschließlich der "Realidentität" der Referenz und der Unterscheidung zwischen dem "Gott der Philosophen" und dem "Gott des Glaubens". Im dritten Teil des Buches wird Schaefflers Entwurf eines transzendental-philosophischen Gottesbegriffs behandelt. Es werden Vorbemerkungen zu Schaefflers Theorie gemacht, einschließlich seines Ansatzes von Erfahrung als Dialog mit der Wirklichkeit und seiner Kritik an Kants Vernunftbegriff. Es wird auch das Programm einer transzendentalen Erfahrung diskutiert, einschließlich Schaefflers Konzept einer "strukturverändernden Erfahrung" und seiner Kritik an anderen Theorien. Der Ausgangspunkt für Schaefflers Theorie wird beleuchtet, einschließlich des Bedeutungswandels der transzendentalen Reflexion seit Kant und der Dialektik der Vernunft als Problemanzeige. Die Ausarbeitung einer dialogischen Erfahrungstheorie wird ebenfalls behandelt, einschließlich der epistemologischen Grundlagen und der Geschichte der "dialogischen Perspektivität". Es wird auch die Bedeutung von Geschichte und Wahrheit in Schaefflers früher Ontologie erläutert. Im vierten Teil des Buches wird Schaefflers philosophische Gotteslehre aus theologischer Sicht betrachtet. Es wird auf die Herausforderung von Schaefflers Philosophie für die Theologie eingegangen, einschließlich der Grundlinien des Bezugs von philosophischer und theologischer Reflexion und des Themas der natürlichen Theologie. Schaefflers Erfahrungstheorie wird als natürliche Theologie diskutiert, einschließlich des Deus semper maior und des nicht-epistemischen Gottesbezugs. Es wird auch auf die Erganzungsbedürftigkeit von Schaefflers Philosophie eingegangen und ein philosophisches Modell zum Problem von Wahrheit und Geschichte vorgestellt. Die Folgen für die Theologie werden betrachtet und die Beziehung zwischen Deus semper maior und der menschlichen ventas semper minor diskutiert. Das Buch schließt mit einem Literaturverzeichnis und einem Personenregister.
