Ashidi. Die Phänomenologie der Selbsterfindung. Ein Beitrag zur Beilegung der ontologischen Krise in der afrikanischen Gegenwart - Louis Wemalowa Tokopanga
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Buchzusammenfassung:
Das Buch "Ashidi" von Louis Wemalowa Tokopanga behandelt die Phänomenologie der Selbsterfindung und ist ein Beitrag zur Beilegung der ontologischen Krise in der afrikanischen Gegenwart. Das Buch ist in mehrere Teile unterteilt, beginnend mit einer Einführung in den Strukturgedanken und das Phänomen Ashidi. Es werden frühere Studien zur ontologischen Gewalt und der Entstehung der gegenwärtigen Krise in der afrikanischen Philosophie untersucht, einschließlich der Evolutionstheorie und der Ideologie der Kolonialzeit. Es werden auch Mittelstudien betrachtet, die den ersten Versuch zur Beilegung der Krise darstellen, wie die Seinslehre der Bantu von P. Tempels und die Neoafrikanische Kultur von J. Jahn. Spätere Studien, wie die religiöse Ontologie von J. Mbiti und die anthropozentrische Ontologie, werden ebenfalls untersucht. Es werden verschiedene Zeitkonzeptionen in Afrika betrachtet, einschließlich der Werke von J. Ayoade, K. Gyekye und J. Nyasani. Das Buch fasst die Phänomenologie einer ontologischen Krise zusammen. Der zweite Teil des Buches behandelt das Fragen, die Aporien und die Phänomenologie. Es wird untersucht, wie das Fragen im Grund das "Wie" des Fragens ist und wie es zur Entscheidung führen kann. Die Aporien werden eingeführt und ihre Bedeutung in der afrikanischen Synchronie untersucht. Die Fremdbezeichnung und die Selbstbestimmung werden ebenfalls betrachtet. Es wird über das Bestehen und die Veränderung in Afrika gesprochen und die Theorie der differenziellen Dynamik von G. Balandier wird untersucht. Die Zauberkraft der Schallwelle, die Oralität und die Vielfältigkeit der Phänomenologie werden ebenfalls behandelt. Der Paradigmenwechsel und die Suche nach dem eigenen Rhythmus werden untersucht. Der dritte Teil des Buches behandelt das Trommeln als Handeln und Lebenswandel. Es wird eine kurze Abhandlung über die Kosmologie gegeben, einschließlich des Universums nach der tetela Auffassung und der Welt der Geister und Gestirne. Die Neomenie, die Verwandtschaft und das Trommeln werden als Spitzenphänomene betrachtet. Die Meliorisation des Trommeins wird ebenfalls untersucht. Der vierte Teil des Buches behandelt die Zauberkraft der Schallwelle und die Kommunikation. Es werden die Hochkulturen und das Phänomen des Schreibens betrachtet, sowie verschiedene Kommunikationstheorien. Die Parömie, das Wort als Konkretion, wird untersucht und ihre einfache, intermediäre und komplexe Gattungen werden betrachtet. Die Klassifizierung in der tetela Parömie wird ebenfalls behandelt. Das Buch schließt mit einer Schlussfolgerung über die neue Aufgabe, die sich aus der Untersuchung der Phänomenologie der Selbsterfindung ergibt.
FAQ zum Buch
Die Tetela bevorzugen Tonerde und leichten Steinboden als Baumaterialien, da die Hitze den Wahl der Materialien bestimmt. Dies spiegelt sich in der bäuerlichen Architektur wider, die eng mit der Erde verbunden ist. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 145, ISBN 9783828880160
DIALA dient als Müllplatz, aber auch zum Zerstampfen und Mahlen von Getreide. Zudem ist es der Ort für Mörser und Stampfer sowie für die Bananen- und Palmenpflanzung. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 146, ISBN 9783828880160
Der Raum DIALA, auch als Misthaufen oder Müllplatz bezeichnet, wird als außergewöhnlicher Raum beschrieben, der andere Perspektiven für das erneute Lesen der afrikanischen Geschichte eröffnet. Die Überreste alter Dörfer könnten zukünftig neben der mündlichen Überlieferung eine wichtige Quelle für die Neubearbeitung der Geschichte der Tetela-Gesellschaft vor der Kolonialzeit sein. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 147, ISBN 9783828880160
