Kronerben der Weisheit - Alexa Friederike Wilke
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Buchzusammenfassung:
English summary: A study of the Old Testament proverbs and selected teachings of the Middle Kingdom of Egypt shows that the king of wisdom is the mediator between God and human beings. It is in the person of the king that a human being seeking wisdom, the order that is to be found and protected, and the God who creates this order are united. Alexa F. Wilke examines the interdependences among royal traditions in ancient oriental wisdom and also makes thematic and structural comparisons. She does a critical evaluation of the theories on the cosmic order of wisdom and her study of the proverbs provides a contribution to the discussion on the composition of this collection of aphorisms. German description: Die Untersuchung der alttestamentlichen Proverbien und ausgewahlter Lehren des agyptischen Mittleren Reichs zeigt, dass der Konig in der weisheitlichen Weltordnung zwischen Gott und Menschen thront. Der Weisheit suchende Mensch, die zu findende und zu schutzende Ordnung und der sie stiftende Gott sind wesentlich auf das konigliche Amt bezogen. Dessen Mittlerfunktion bleibt im Laufe der Entwicklung der Weisheit erhalten. Dagegen unterziehen sich die das Amt bekleidenden Kronerben einer Metamorphose. Nicht nur zum Herrscher geborene oder proklamierte Kronerben, sondern auch Gotter und menschliche Liebhaber der Weisheit werden als Konige angesprochen. Letztere sind die Adressaten des Spruchebuches. Auf ihre Kronung und Beheimatung ist die Komposition der Proverbien ausgerichtet. Ausgehend von der Internationalitat altorientalischer Weisheit nimmt Alexa F. Wilke thematische und strukturelle Vergleiche vor. Sie reflektiert kritisch die von fuhrenden Agyptologen vorgetragenen Thesen uber die (Welt-)Ordnung der Weisheit, die lange den Massstab alttestamentlicher Uberlegungen bildeten, und leistet mit ihrer Untersuchung der Proverbien einen Beitrag zur gegenwartigen Diskussion uber die Komposition dieser Sentenzensammlung.
FAQ zum Buch
Die Lehre Amenemhets I. unterscheidet sich durch ihre Darstellung der Verantwortung des Nachfolgers für die Fehler des verstorbenen Königs und die Betonung der Übergangssituation, die durch gewaltsame Amtsübernahme belastet ist. Die „mythische Krise der Ordnung“ wird im Text nicht explizit erwähnt, sodass ihre Bedeutung aus dem Text nicht abgeleitet werden kann. Die Unterschiede zwischen den Lehren könnten auf unterschiedliche Zwecke, Autoren oder inhaltliche Datierungsfragen zurückgehen. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 43, ISBN 9783161489709
Der König in Prov 25 wird als Empfänger göttlicher Gaben wie Güte, Treue, Kraft, Vernunft und Weisheit dargestellt, die ihm von YHWH verliehen werden. Seine Fähigkeit, gerecht zu urteilen und die Tiefe des anderen zu erkennen, stammt aus seinem Verhältnis zu YHWH. Gleichzeitig wird betont, dass diese Qualifikationen nicht allein dem König vorbehalten sind, sondern jedem Menschen zugänglich sind. Der König verkörpert somit ein „Gesicht“ der göttlichen Erkenntnis und Gerechtigkeit, die über seine Rolle hinausgeht. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 218, ISBN 9783161489709
