Geschichte der Philosophie im Überblick. Band 2: Christliche Antike und Mittelalter
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Buchzusammenfassung:
Diese neue, glänzend geschriebene Geschichte der Philosophie im Überblick gibt eine philosophische Summe der leitenden Motive philosophischen Denkens von den Anfängen bis zur Gegenwart und erfüllt überdies das Kriterium, daß es »... auch eine Aufgabe der Philosophie ist, Vergnügen zu bereiten ...«. Inhalt Die Philosophie der christlichen Antike: Die Anfänge · Die Kappadokier und Dionysios Areopagita · Augustinus · Das Ende der Antike. Die Philosophie des Mittelalters: Die Philosophie des frühen Mittelalters · Anselm von Canterbury · Abaelard · Neuansätze des 12. Jahrhunderts · Die Philosophie im islamischen Bereich · Die jüdische Philosophie des Mittelalters · Die Rezeption der Schriften des Aristoteles und der arabischen Wissenschaft · Robert Grosseteste und Roger Bacon · Bonaventura und Albertus Magnus · Thomas von Aquin · Die Dekrete von 1277: Ursachen und Folgen · Raymundus Lullus und Duns Scotus · Ockham und die Wissenschaft des 14. Jahrhunderts · Eckhart, Seuse und die devotio moderna · Nikolaus von Kues Literaturverzeichnis.
FAQ zum Buch
Philon von Alexandrien versuchte, griechische Philosophie mit jüdischer Theologie zu verknüpfen und verwendete Allegorien zur Interpretation der Hebräischen Bibel. Er betonte die Bedeutung der Vernunft und entwickelte den Begriff des Logos als göttlichen Vermittler. Seine Gedanken beeinflussten späteres christliches und jüdisches Denken sowie die Neuplatonik. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 10, ISBN 9783787317028
Die Logik des 12. Jahrhunderts nutzte aristotelische Kategorien, um Begriffe wie „größeren“ zu analysieren und Konzepte wie „etwas, über das hinaus Größeres nicht gedacht werden kann“ zu prüfen. Gaunilo kritisierte die Unklarheit solcher Ausdrücke und verwies auf die Grenzen der verfügbaren logischen Werkzeuge, wie die Kategorien der Quantität und Relation. Die Diskussionen zeigten, wie logische Analysen in theologischen Debatten eingesetzt wurden, etwa bei der Prüfung der Widerspruchsfreiheit von Gottesbegriffen. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 179, ISBN 9783787317028
Albertus Magnus unterschied zwischen „Bereichsautoritäten“, bei denen Experten in ihrem Fachgebiet als autoritär angesehen wurden, jedoch nicht als unbedingt unfehlbar. Er betrachtete diese Autoritäten als relative und folgte ihnen „eher“ (plus quam), wobei er innerhalb des jeweiligen Bereichs kritisch argumentieren und sogar Aristoteles in bestimmten Punkten kritisieren konnte. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 380, ISBN 9783787317028
Marsilius von Padua wollte eine rationale und nach aristotelischen Grundsätzen wissenschaftliche Theorie von Gesellschaft und Staat aufstellen. Seine Methode basierte auf sicheren, vom menschlichen Geist gefundenen Methoden und feststehenden Sätzen, die jedem denkenden Menschen unmittelbar einleuchten sollten. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 489, ISBN 9783787317028
