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Schriftprophetie - Friedhelm Hartenstein,Jutta Krispenz,Aaron Schart


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ISBN:9783788720612
Personen:
Zeitliche Einordnung:2004
Umfang:XI, 516 S
Format:; 22 cm
Sachgruppe(n):220 Bibel ; 230 Theologie, Christentum ; 290 Andere Religionen
Verlag:
Neukirchen-Vluyn : Neukirchener
Schlagwörter:Jeremias, Jörg ; Bibliographie
Bibel. Altes Testament ; Theologie ; Aufsatzsammlung
Bibel. Altes Testament ; Prophetie ; Aufsatzsammlung
Bibel. Altes Testament ; Exegese ; Aufsatzsammlung
Bibel. Altes Testament. Prophetische Bücher ; Exegese ; Aufsatzsammlung

4760

Buchzusammenfassung:



Der Jörg Jeremias gewidmete Band spiegelt die von ihm auf diesem Forschungsgebiet ausgehenden Impulse und beleuchtet die Bandbreite gegenwärtiger Forschung zur Schriftprophetie sowie deren Rezeptionsgeschichte.



FAQ zum Buch



Das Buch der Jeremia wurde in seiner Textgeschichte durch redaktionelle Zusätze und unterschiedliche Deutungen beeinflusst, insbesondere in der Einheit Jer 5,12-14, die umstritten und als Zusatz erachtet wird. Kritik an Propheten und Selbsttäuschung, wie in der Aussage „Auch kommt kein Unheil über uns“, spiegeln prophetische Konflikte wider. Zitate und Traditionen, wie die Ziontradition, wurden in den Text integriert, während die Berufungsgeschichte und symbolische Handlungen verknüpft wurden. Die Textgestaltung reflektiert zudem unterschiedliche Redaktionsstrategien und theologische Debatten. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 161, ISBN 9783788720612

Im Text wird das Ehebruch-Metapher in Jer 5,7f. genutzt, um Israels Treubruch gegenüber Jahwe zu verdeutlichen, wobei die Fortsetzung in Vers 8 die irdisch-gesellschaftliche Dimension der Treulosigkeit zeigt. Dies spiegelt eine Analogie zwischen dem Verhältnis des Volkes zu Gott und der menschlichen Treue wider. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 253, ISBN 9783788720612

J. R. Porter kritisierte, dass die rechtlichen Aspekte des Materials von Wheeler Robinson sich auf den Einzelnen, nicht auf eine Gruppe beziehen, und betonte, dass das israelitische Recht auf individueller Schuld und Strafe basiere, nicht auf der Gruppe. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 321, ISBN 9783788720612

Der Text zeigt, dass Jonas zwar Gottes Barmherzigkeit und Gnade erkennt, aber dennoch eine starre Straftheologie vertritt. Seine Wut auf die Rettung der Niniviten kontrastiert mit der offeneren Wahrnehmung der Heiden, die Gottes Souveränität und Macht anerkennen, während Jonas Gottes Handeln als ungerecht empfindet. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 351, ISBN 9783788720612

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