Muslimischer Nationalismus Im Russischen Reich: Nationsbildung Und Nationalbewegung Bei Tataren Und Baschkiren, 1861-1917: BD. 56
Netto: 87,85 €94€
inkl. MwSt. zzgl. Versand
Bearbeitungszeit: 3 Werktage
Sofort lieferbar (auf Lager)
1x Stück verfügbar
Artikelzustand Mangelware (nachgebunden):
- Stark gebrauchter Zustand / Mangelware
- Buchrücken fehlt und wurde nachgebunden per Maschine
- Seiten können fehlen, weil die Prüfung aller Seiten zu Zeit intensiv ist
- Cover Seiten können vom Text abgeschnitten sein
- Vereinzelte Seiten können lose sein
- Blattübergänge können unterschiede haben
- Es sind Jahrzehnte alte Bücher, nichts für z.B. Allergiker oder anspruchsvolle Kunden
FAQ zum Buch
Die Bildungspolitik gegenüber den Muslimen im 19. Jahrhundert zeichnete sich durch begrenzte Finanzierung aus, da Gemeinden keine zusätzlichen Mittel für neue Schulen oder Lehrer bereitstellten. Der Ausbau islamischer Institutionen verlangsamte sich, insbesondere nach der ersten Hälfte des Jahrhunderts, während die Wachstumsrate muslimischer Schulen deutlich hinter der russischer Schulen zurückblieb. Zudem wurden hohe Unterhaltskosten für Moscheen und Schulen zur Belastung, was die Expansion erschwerte. Die Gemeinden blieben unter der Führung eines einzigen Imams, während ein zweiter alim die Aufgaben teilte, um eine Aufspaltung zu vermeiden. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 109, ISBN 9783515076906
Šigabutdin Mardžani engagierte sich in der islamischen Reformbewegung durch seine Interessen an der historischen und theologischen Auseinandersetzung mit dem Werk des tatarischen Gelehrten Kursavi, der für einen puristischen Rekurs auf den Frühislam und das individuelle Koranauslegungsrecht (Idjtihad) stand. Er vertrat durch seine theologischen Beratungen für den Mufti Tevkeleev und seine Arbeit an Kursavis Schriften eine reformorientierte Haltung innerhalb der muslimischen Geistlichkeit. Seine Rolle war geprägt von der Verbindung zwischen traditionellen religiösen Strukturen und reformistischen Ideen, insbesondere durch die Promotion des idjtihad. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 136, ISBN 9783515076906
Die Hauptthemen des djadidistischen Diskurses umfassten die Emanzipation der Frauen, die rechtliche Gleichstellung, die Schulreform und die Sprachproblematik. Gasprinskij setzte sich für eine Verbesserung des Frauenstatus ein, ohne die patriarchale Gesellschaft zu provozieren, und nutzte positive Beispiele zur Motivation. Zudem kritisierte er Traditionen wie die Polygamie und die Verschleierung, insbesondere in Mittelasien und im Osmanischen Reich. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 149, ISBN 9783515076906
Die muslimische Gesellschaft stand im Kontrast zur Modernität, da der Traditionalismus auf den Kanon der Überlieferung vertraute und Innovationen ablehnte. Die Djadidisten suchten die Vereinbarkeit von Islam und Moderne durch Rationalität und Fortschritt, wobei Mardžanis Ideen zur Reinterpretation des Islams eine Brücke schlugen. Dies führte zu einer Neuausrichtung, die den Islam als kulturelle Kraft im Einklang mit modernen Prinzipien verankerte. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 158, ISBN 9783515076906
Gasprinskij betonte die Notwendigkeit einer gemeinsamen, modernen Hochsprache als Grundlage für die kulturelle Einheit der Muslime Russlands. Er sah die Sprachvereinheitigung als entscheidenden Faktor für die Überlebenschancen der türkischen Nation, da die Schwächen der Gesellschaft auf die Ignoranz der Spracheinheit zurückzuführen seien. Seine Ideen standen im Zentrum der Reformbewegung, die eine Standardisierung der Sprache zur Stärkung der kulturellen Identität anstrebte. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 200, ISBN 9783515076906
Die Muslime in der Revolution von 1905-1907 beteiligten sich durch Aktivitäten ihrer Eliten, Muslimkongressen und dem “Bund der Muslime“ (“Ittifak“). Sie versuchten, politische Rechte zu erlangen und nationalen Agitation zu betreiben. Die Organisationen umfassten insbesondere die Muslimkongresse und den “Bund der Muslime“. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 218, ISBN 9783515076906
