Literatur als Philosophie - Philosophie als Literatur - Menke, Christoph; Horn, Eva; Menke, Bettine
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Buchzusammenfassung:
Den Beiträgen dieses Bandes geht es um das Verhältnis zweier Schreibweisen: Literatur und Philosophie. Beide Schreibweisen reflektieren Wirklichkeiten, die Konstitutionsweisen von Wirklichkeit, aber sie tun dies in unterschiedlicher Weise, als Darstellung oder Denken, als Ästhetik oder Analytik ihres Gegenstandes. Die Frage nach den Wirklichkeiten, die literarisches und philosophisches Schreiben durchspielen, ist damit nicht so sehr die nach den Inhalten von Literatur und Philosophie, sondern der Struktur des Entwurfs, den sie von der Wirklichkeit herstellen, nach ihrem Wirklichkeitsbegriff (Hans Blumenberg). In Frage steht dabei der komplementäre oder konkurrierende Weltbezug von Literatur und Philosophie, ihre jeweilige Art und Weise, Welt zu lesen, Welt zu repräsentieren, Welt zu schreiben.
FAQ zum Buch
Baumgarten versteht unter Ästhetik eine philosophische Disziplin, die die Logik der rationalen Erkenntnis durch eine Lehre sinnlicher Erkenntnis ergänzt. Sie beschäftigt sich mit den Bedingungen der sinnlichen Form und ist Teil eines Projekts, das die Platonisch-Aristotelische Metaphysik revidiert. Ästhetik bedeutet bei ihm die Untersuchung der sinnlichen Wahrnehmung und ihrer Struktur. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 17, ISBN 9783770540990
Gadamer beschreibt die Rhetorik als grundlegend für die philosophische Hermeneutik, nicht nur als Werkzeug der Überredung, sondern als Bedingung für das Verständnis. Sie wird rehabilitiert, um die Tradition lebendig zu machen, indem sie der wissenschaftlichen Rationalität entgegentritt. Die Hermeneutik versteht sich dabei als Philosophie der Verständnisbedingungen, die die Rhetorik in einem fundamentalen, nicht nur technischen Sinne einbezieht. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 35, ISBN 9783770540990
Die philosophische Bedeutung von Kunstwerken liegt in ihrer selbstreflexiven Form, bei der nicht die Welt, sondern das eigene Erfahren der Welt reflektiert wird. Durch diese Selbstreflexivität verbindet die ästhetische Erfahrung die Kunst mit der Philosophie, da sie das Verhältnis des Menschen zur Welt reflektiert. Kunstwerke sind somit nicht nur Gegenstand der Philosophie, sondern selbst schon philosophische Erfahrung. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 57, ISBN 9783770540990
Die Poetik der Aussparung bezeichnet die künstlerische Technik, durch fehlende oder ungenannte Elemente Wirkungen zu erzeugen, die trotz ihrer Bedeutung in der Wissenschaft oft ignoriert werden. Sie ähnelt dem Placebo-Effekt, bei dem das Fehlende eine psychische Wirkung entfaltet. Ein Beispiel ist W. G. Sebalds Erzählung, in der ein Foto eines zerstörten Viertels LeserAssoziationen wie „Lager“ hervorruft, die jedoch rasch verworfen werden. Diese Technik nutzt die Macht des Ungeschriebenen, um tiefgreifende Interpretationen auszulösen. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 81, ISBN 9783770540990
Im Kontext des Wohnens in Bildern bezeichnet “Interieur“ einen Raum, der Identität und Ursprung verheißt und das Subjekt buchstäblich bei sich selbst stellt. Es ist der Ort, an dem die Welt angeeignet und durch Lesen, Deuten und Träumen entworfen wird. Das Interieur in Bildern spiegelt die subjektive Perspektivierung des Raums und spricht zugleich von der Wahrnehmung der Wirklichkeit sowie von der medialen und materialen Bedingtheit der Kunst. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 139, ISBN 9783770540990
Das Zählen in Sebalds Werk bezieht sich auf die strukturelle Anordnung der vier Erzählungen und die präzise Dokumentation von Erinnerungen. Es verweist auf die numerische Klarheit der vier Kapitel, die als Ganzes eine systematische Aufzeichnung von Geschichte und Schicksal darstellen. Der Begriff impliziert zudem die Bedeutung der Genauigkeit und der Erhaltung von Erinnerungen durch schriftliche und visuelle Dokumente. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 173, ISBN 9783770540990
