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Die praktische Philosophie Schellings und die gegenwärtige Rechtsphilosophie (Spekulation und Erfahrung)


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ISBN:9783772811920
Personen:
Zeitliche Einordnung:1989
Umfang:375 S
Format:; 21 cm
Sachgruppe(n):10 Philosophie ; 19 Recht
Verlag:
Stuttgart- Bad Cannstatt : Frommann-Holzboog
Schlagwörter:Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von ; Kongress ; Mannheim

7292

Buchzusammenfassung:



Inhalt: Vorwort von H.-M. Pawlowski / S. Smid / R. Specht - H.-M. Pawlowski: Probleme der Rechtsbegrundung im Staat der Glaubensfreiheit - V. Gerhardt: Selbstandigkeit und Selbstbestimmung. Freiheit bei Kant und Schelling - H. Folkers: Die durch Freiheit gebaute Stadt Gottes - W. E. Ehrhardt: Mythologie und Offenbarung der Freiheit - W. Bartuschat: Uber Spinozismus und menschliche Freiheit beim fruhen Schelling - C. Cesa: Schellings Kritik des Naturrechts - H. J. Sandkuhler: F. W. J. Schelling - Philosophie als Seinsgeschichte und Anti-Politik - D. Losurdo: Von Louis Philippe bis Louis Bonaparte - R. Pettoello: Die Dialektik der menschlichen Freiheit als Emanzipation und als Abfall von Gott - H. Klenner: Schelling und die Rechtsphilosophie - S. Smid: Freiheit als Keim des Rechts - W. Schmied-Kowarzik: Freiheit - Recht - Geschichte - J. Simon: Die Wirklichkeit der Freiheit (Kant, Schelling, Hegel) - W. Schild: Die verstandlichen Schwierigkeiten des Rechtsdenkens mit dem Freiheitsbegriff - Personenregister.



FAQ zum Buch



Schelling versteht Philosophie als Seinsgeschichte, da sie den Prozess der Entfaltung des Seins über historische Epochen reflektiert. Seine Anti-Politik liegt darin, dass sie sich von konkreten politischen Strukturen distanziert und stattdessen auf die metaphysischen Grundlagen der Existenz fokussiert. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 199, ISBN 9783772811920

Schellings späte politische Entwicklung zeigte Besorgnis über internationale Konflikte nach der Julirevolution und warnte vor einem möglichen deutschfranzösischen Krieg. Er betonte den Kulturkampf als entscheidenden Aspekt des Zusammenstoßes und kritisierte die Parolen der Revolution, die sich auf Pressefreiheit konzentrierten. Sein Ton war militanter als der Hegels, wobei er die Selbständigkeit Deutschlands durch eigentümliche Bildung betonte. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 227, ISBN 9783772811920

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