Religion und Autorität: Der Weg des Gottes ohne Konkurrenz - Haarmann, Harald
Netto: 7,38 €7,9€
inkl. MwSt. zzgl. Versand
Bearbeitungszeit: 3 Werktage
Sofort lieferbar (auf Lager)
1x Stück verfügbar
Artikelzustand Mangelware (nachgebunden):
- Stark gebrauchter Zustand / Mangelware
- Buchrücken fehlt und wurde maschinell nachgebunden
- Seiten können fehlen, weil die Prüfung aller Seiten zu zeitaufwendig ist
- Coverseiten können vom Text abgeschnitten sein
- Vereinzelte Seiten können lose sein
- Blattübergänge können Unterschiede aufweisen
- Es handelt sich um Jahrzehnte alte Bücher, die nicht für Allergiker oder anspruchsvolle Kunden geeignet sind
FAQ zum Buch
Das Gottesmonopol manifestierte sich durch die Ausschließlichkeit Atons als einziger Gott, wobei Echnaton andere Götter wie Amun verdrängte. Der Personenkult zeigte sich in der Namensgebung der königlichen Familie, z. B. Nefer-Neferu-Aton und Meritaton, sowie in Ortsnamen wie Achet-Aton. Echnatons Name Akhen-Aton und die Titulatur betonten seine Verbundenheit mit Aton. Die Tradition der Schöpferkraft des Re blieb jedoch in der Titulatur erhalten. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 28, ISBN 9783487105079
Die ägyptische Machtpolitik führte dazu, dass der Aton-Kult als zentraler religiöser und politischer Faktor etabliert wurde. Echnaton veränderte die traditionelle Gottesvorstellung, indem er Aton als diesseitigen, anthropozentrischen Gott darstellte, der eng mit seiner Herrschaft verbunden war. Die politische Macht des Pharaos wurde durch rituelle und künstlerische Aktivitäten gestärkt, die die Harmonie zwischen Gott und Herrscher symbolisierten. Die Offenheit des Herrscherpaares in ihrem Familienleben diente der Legitimation der Aton-Religion als zentrale Machtquelle. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 38, ISBN 9783487105079
Assmann sieht in seiner Position eine Schwäche, da er auf das Verstehen und Angerührtsein verzichten muss, das Theologen und Humanisten selbstverständlich leitet. Seine Stärke liegt darin, dass er dem ethnozentrischen Vorurteil weniger ausgesetzt ist und den Horizont besser ermessen kann, der das humanistische und theologische Verstehen bedingt. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 13, ISBN 9783487105079
Im Aton-Tempel sind Nofretete in 564 Bildkomplexen verewigt, während Echnaton nur in 320 Abbildungen dargestellt ist. Dies zeigt eine deutliche Überrepräsentation Nofretetes gegenüber ihrem Gatten. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 20, ISBN 9783487105079
Die Neuorganisation des Sed-Festes mit der zeremoniellen Gleichrangigkeit von Abbildern der Götter und des Pharao sowie der von Echnaton neu geregelte Amtssprachengebrauch wurden weitergeführt. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 51, ISBN 9783487105079
Unter Ramses III. (reg.: 1190-1159 v. Chr.) kam es zur entscheidenden Kraftprobe. Neben Libyern versuchten auch mit ihnen verbündete „Seevölker“ in das Delta einzudringen. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 63, ISBN 9783487105079
Zwei Hauptunterschiede sind, dass Moses nach dem Mord an einem Ägypter flieht, während Sinuhe aus Angst vor einer Verwicklung in einen Pharao-Mord flieht, und dass Moses im Sinai von Jahwe berufen wird, während Sinuhe in Ägypten zum Aton-Anhänger wird. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 74, ISBN 9783487105079
Taduchepa ist laut Text identisch mit Nofretete. Ihre Heirat mit Amenophis III. fand im Jahr 1366 v. Chr. statt, während seines 36. Regierungsjahres in Theben. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 23, ISBN 9783487105079
