Sigmund Mowinckel und seine Zeit (Band 50)
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Buchzusammenfassung:
English summary: Sigmund Mowinckel (1884-1965) is said to have been one of the most influential Old Testament scholars of the 20th century. In the first part of this book, Sigurd Hjelde describes his biography, primarily the history of his academic career, whereas in the second part he provides insights into the various aspects of his lifes work. He focuses on his studies of the biblical Psalms, which he did on the basis of a consistent cult historical approach and which was expressed most prominently in the frequently discussed theory of an annual enthronement festival for Yahweh in ancient Israel. In addition, the author also deals with Mowinckels relationship to the church and to Christianity and his role as a teacher, a translator of the Bible and a Christian preacher. German description: Sigmund Mowinckel (1884-1965), der seit 1917 als Dozent, seit 1922 als Professor fur das Alte Testament an der Universitat Oslo tatig war, gilt als einer der bedeutendsten und einflussreichsten Alttestamentler des 20. Jahrhunderts. Sigurd Hjelde zeichnet zunachst seine Biographie nach, vor allem seine akademische Entwicklungsgeschichte bis hin zur Promotion (1916), und vermittelt im zweiten Teil des Buches Einblicke in verschiedene Aspekte seines grossen Lebenswerks. Im Mittelpunkt stehen hier einige Schwerpunkte seiner Schriften zum Alten Testament, insbesondere sein Studium der biblischen Psalmen, das er - im Anschluss an die formgeschichtliche Methode Hermann Gunkels - auf Grund einer konsequent kultgeschichtlichen Interpretation betrieben hat und das in der haufig diskutierten These von einem alljahrlich stattfindenden Thronbesteigungsfest Jahwes im Alten Israel seinen markantesten Ausdruck fand. Daneben werden auch andere Aspekte seines Wirkens thematisiert, darunter sein Verhaltnis zur Kirche und zum Christentum und seine Rolle als akademischer Lehrer, Bibelubersetzer und christlicher Verkundiger. Zugleich ordnet Sigurd Hjelde Mowinckel in die Geschichte der alttestamentlichen Forschung ein und beleuchtet sein Verhaltnis zu den wichtigsten Kollegen in der skandinavischen Heimat sowie in der internationalen Forschungsgemeinschaft.
FAQ zum Buch
Mowinckel zeigte Skepsis gegenüber dem „Panbabylonismus“ der deutschen Assyriologen und kritisierte deren Methoden, insbesondere die von Jensen. Er bewunderte nicht die deutsche Forschungsmethode und bevorzugte die Arbeitsbedingungen in Marburg gegenüber Berlin. Seine Auseinandersetzung mit deutschen Kollegen war eher distanziert und kritisch. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 63, ISBN 9783161487347
Mowinckels Doktorarbeit wurde durch den Ersten Weltkrieg verzögert, da er im Dezember 1914 aufgrund seiner Gesundheit und der Umstände nicht an wissenschaftlicher Arbeit arbeiten konnte. Stattdessen konzentrierte er sich nach seiner Genesung auf eine praktisch-theologische Ausbildung, was auf die Jahre nach seinem theologischen Examen zurückgeht. Die religiöse Entwicklung, die er selbst als „Durchbruch“ bezeichnete, fand zeitlich nach diesen Ereignissen statt. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 86, ISBN 9783161487347
Die alttestamentliche Wissenschaft bewertete Mowinckels Psalmenstudien als bedeutend, da er auf Gunkels Formgeschichte aufbaute und den Tempelkult als zentralen Kontext für die Deutung der Psalmen betonte. Seine Arbeit betonte die liturgische Funktion der Psalmen und forderte eine Interpretation aus diesem übergeordneten Gesichtspunkt. Die Textquelle beschreibt seine methodische Ausrichtung, ohne jedoch explizit die wissenschaftliche Bewertung seiner Leistungen zu erwähnen. Es gibt keine direkten Angaben zur Rezeption seiner Forschungen innerhalb der alttestamentlichen Wissenschaft. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 174, ISBN 9783161487347
Mowinckel positionierte sich kritisch gegenüber der Methodik seiner Kollegen, insbesondere bei der Auslegung der Ras-Shamra-Texte, und betonte die Notwendigkeit einer überzeugenden exegetischen Arbeit. Er warf Engnell vor, zu stark auf sprachliche Analogien zu vertrauen und die religionsgeschichtliche Entwicklung in Israel zu vernachlässigen. Seine Bewertung zeigte eine Ausrichtung auf theologische Tiefe und kritische Religionswissenschaft, die beide Bereiche verknüpfte. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 235, ISBN 9783161487347
