Die Emergenz des Namens
Netto: 62,62 €67€
inkl. MwSt. zzgl. Versand
Bearbeitungszeit: 3 Werktage
Sofort lieferbar (auf Lager)
1x Stück verfügbar
Artikelzustand Mangelware (nachgebunden):
- Stark gebrauchter Zustand / Mangelware
- Buchrücken fehlt und wurde maschinell nachgebunden
- Seiten können fehlen, weil die Prüfung aller Seiten zu zeitaufwendig ist
- Coverseiten können vom Text abgeschnitten sein
- Vereinzelte Seiten können lose sein
- Blattübergänge können Unterschiede aufweisen
- Es handelt sich um Jahrzehnte alte Bücher, die nicht für Allergiker oder anspruchsvolle Kunden geeignet sind
FAQ zum Buch
Bei dem Exkurs von Martin Luther zur Namensgebung geht es um die Frage, ob der Glaube oder der Name Gottes wirksamer sei. Luther betont, dass der Glaube an den Namen des Herrn alles wirkt, nicht der Name selbst. Dabei wird ein Gleichgewicht zwischen Glaube und Name hergestellt, ohne einen der beiden als überlegen zu erachten. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 37, ISBN 9783161488849
Das Monogramm ist ein einzelner Buchstabe, der sich auf der Kippe zwischen symbolischer Prägnanz und asymbolischer Aphasie befindet. Es entscheidet, ob der Leser den Buchstaben nur sinnlich wahrnimmt oder über ihn hinweg und durch ihn hindurch blickt, um zur symbolischen Bedeutung zu gelangen. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 198, ISBN 9783161488849
Der Text betont, dass die Formeln im „Parmenides“ durch ihre Offenheit für Erweiterung oder Kürzung flexibel sind, während die Talmudformeln kanonisch und zweigliedrig ohne zusätzliche Gliederung sind. Zudem unterscheiden sich die verwendeten Verben: im „Parmenides“ beziehen sie sich auf Wissen und Bewusstsein, im Talmud hingegen auf Schreiben und Lesen. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 321, ISBN 9783161488849
Thomas von Aquin betrachtete den Namen „Qui est“ als den höchsten und eigentlichen Namen Gottes, gestützt auf die jüdische Tradition des Tetragrammats. Gregor von Nyssa hingegen zeigte eine schwächerere Behauptung der Eigennamentlichkeit, die durch überwiegende Negativität geschwächt war, wie die Aussage „O ŏv, so eigentlich dieser Name auch ist… ist kein Eigenname“ verdeutlicht. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 89, ISBN 9783161488849
Der Text bezeichnet alle sprachlichen Elemente, wie Nomen, Verben, Partizipien und Pronomina, als „nomina Dei“, da sie zur Benennung Gottes anstehen. Alle Teile der Rede sind demnach gleichwertig und ursprünglich auf Gott beziehbar, wie Thomas von Aquin argumentiert. Dieses FAQ wurde mit KI erstellt, basierend auf der Quelle: S. 61, ISBN 9783161488849
